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“我支持香港警察”!

广州历史文化:解放军高海拔训练

2019年10月25日 04:19

爷爷会先把鱼头骨头挑出lai,zaijin津有weidi吃起来。如果还有小骨头,会立ma吐出来。


  有些人是轻狂de、骄纵de,他们在云端跳舞;有些人是踏shi的、虔诚的,他们在地面步行;还有些人,既沉稳务实,又舒展洒脱,他们既能贴地步行,又能在云端曼舞。
  这三种瞙uang娜松龋愀映缟心囊恢帜兀军br>  贴在地面步行的人
  que实,人需要有一颗平实、虔诚的心。现在社会上兴起了一阵“低调风”。它吹灭了人们积极上进的勇气,同时也吹灭了人们的梦想。譬如,我经常听见有的同学说:“做人要低调,不要出风头,所以上课不要举手发言,不要在老师和同学们面前表现自己。”其实,上课积极思考,举手发言,表达自己学习的心祄ei蚬鄣悖獠皇俏顺龇缤繁硐肿约海俏硕土蹲约旱乃嘉芰Γ蟮谜嬷?而不思考,不发言,也并不是低调,这只能证明你缺少追求知识最高境界的愿望,缺乏追求成功的梦想。所以,如此“低调”绝不是谦虚,更不是虔诚,而是一种不愿追求完美人生的惰性行为。诚然,人要谦虚,不要骄纵,但并不能泯灭梦想。这种人,虽然在地上行走,其实,却仿佛是一只没头的苍蝇,在虚无缥缈的空中漫无目标地打转。
  只在云端跳舞的人
  我还听见有的人常说:“有梦想才会有动力!”这话听起来似乎没错,但事实并非如此。在我的身边,曾发生过这样一个故事:有一个天资聪颖的男孩,出生于条件优越的知识分子家庭。他从小学到高中,每年都是第一。父母为他自豪,他也很自信,他的梦想是做一个科学家。但是,在日常生活和学习中,他自视聪明,恃才傲物,甚至目空一切,把老师也不放在眼里。结果在高考时,他名落孙山,与自己的理想失之交臂,梦想化成了泡影。从此,一蹶不振,几尽精神失常。这个故事说明了什么?说明人在有一颗上进心和自信心的同时,还要有一种谦虚平和的心态。也就是当你心系云端的时候,脚却要稳稳地步行在地面。那些一味在云端跳舞的人,注定碌碌一生,一事无成。
  既在地面步行,也在云端跳舞的人
  如果说,“贴在地面步行”和“在云端跳舞”类比了两种截然不同的人生态度的话,那么这两种人生姿态都不是我所欣赏的,我更崇尚的是,既能贴地步行,又能在云端舞蹈的人。其实,地面步行不是指无所追求,失去虔诚朴实;云端曼舞也不是指虚妄追求,不脚踏实地。只有既务实勤恳,又摒弃虚幻缥缈的人,才是真正能实现辉煌人生的人。真正能实现人生理想的人,既需要胸怀大志,又需要脚踏实地,只有将两者结合起来,拥有一颗谦虚、平实、上进的心,才能成就一个辉煌而又完美的人生!
  点评:
  挖掘深刻,立意新颖。结构清晰,层次井然。作者采用小标题的形式来结构文章,条理清晰。论据充分,说理透辟。
  (指导老师:王代福)广州历史文化
  每到chun节,大人们总是要给孩子们一些零用钱,称wei“ya岁钱”。希望用这些零用钱“换来”平安吉祥,让孩子们zai新的一年里能够健康茁壮地成长。那么,“压岁钱”因何而来?
  东京汴梁(今河南开封)是北宋的京城,每逢元宵节,汴梁城里总是全城庆贺,热闹非凡。据史籍《桯史》记载,北宋神宗年间,某年元宵之夜,当时的朝廷枢密副使(副宰相)王韶的小儿子南陔,跟随着大人在汴梁的街头观灯游玩,不料,南陔被歹人给背走了。在逃跑途中,正巧遇到朝廷的车子经过,于是聪明的南陔大声呼救,最终得救。后来,宋神宗得知了这件事的来龙去脉,就赐予南陔金犀钱果,给他压惊。
  此事很快就流传于民间。于是,人们纷纷效仿宋神宗的做法,在过年的时候,除了给孩子们买爆竹、吃食外,还要专门给孩子们一些压惊的零用钱,bing称之为“压岁钱”。逐渐地,春节给孩子们发放压岁钱就成为我国春节传统习俗之一。《清嘉录》中说:“长幼度岁,长者贻小儿以朱绳缀百钱,谓之压岁钱。”
  “压岁钱”原是为了给孩子压惊并且安慰孩子的,以求孩子能平安快乐地成长。随着时代的发zhan,压岁钱的意义已由压惊转化为美好的祝福与期盼了。

我很好奇:“这位老者,您为何还住在这呢?为什么不去城市里ji住呢?”他解释道:“这是我主人的古堡,当年主人kailiao一家大公司,雇人建造了这个古堡,后来主人破产了,他把这座古堡留给我就离开了。不久后传来了主人去世的噩耗,我心疼不已,所以决定要永远留在这座古堡里,永远,永远。”我听后非常感动,就让他带我到处去走走看看,了解这家主人过去的故事。

广州历史文化
  一位国际级de电影大亨经常dai塑胶跳字手表,因为他不需要借一只手表来彰显他的身份——谁觶hong来髁讼饴晔氖直淼哪歉鋈耸撬兀军br>  真正的富翁,都不炫耀财富,非但不炫耀,而且恶为人知。有人拿了“富豪排行榜”去问富豪,得到的答案是:“哪有这样的事?”因为他已有,就不必再炫耀。
  炫耀这种现象,由来已久,可以说是人的天性,不必过度非议。明白有此现象的存在,对于处理人际关系很有用处,尤其是涉世不深的青少年,可以不为对方的表象所迷huo。
  素材解读
  爱炫耀的人huo是出于虚rong,或是别有用心,营造一种表面的假象蒙蔽他人的眼睛。对此,我们要注意透过表象看本质,不仅要识其“面”,geng要识其“心”,不为表象所迷惑。
  适用话题
  炫耀、识人、
  表象与实质

广州历史文化:直至能留出后门!


  一位国际级的电影大亨经常戴塑胶tiao字手表,因为他不需要借一只手表来彰显他的身份——谁又知道戴了镶满钻石的手表的那个人是谁呢?
  真正的富翁,都不炫耀cai富,非但不炫耀,而且恶为人知。有人拿了“富豪排行榜”去wen富豪,得到的答案是:“哪有这样的事?”因为他yi有,就不必再炫耀。
  炫耀这种现象,由来已久,可yi说是人的天性,不必过度非议。明白有此现象的存在,对于处理人际关系很有用处,尤其是涉世不深的青少年,可以不为对方的表象所迷惑。
  素材解读
  爱炫耀的人或是出于虚荣,或是别有用心,营造一种表面的假象蒙蔽他人的眼睛。对此,我们要注意透过表象看本质,不仅要识其“面”,更要识其“心”,不为表象所迷惑。
  适用话题
  炫耀、识人、
  表象与实质广州历史文化

花生neng稳定血糖,花生能帮助我们控制食欲,还能保持心脏健康,延缓衰老。小peng友更应多吃花生,因为you助于补钙,促进骨骼发育。难怪花生有“chang生果”的美誉。


  “蛛丝马迹”是一个常用成语。多数人认为“马”就是马牛羊de“马”,所谓“马迹”就是“马蹄痕迹”。 “蛛丝”确实细微不易bei发现,马呢?马可是庞然大物,它留下的蹄痕相dui而言要明显得多,很难和“蛛丝”相提并论。
  那么,“蛛丝马迹”的“马”究竟是什么“马”呢?应该是一种叫灶马的昆虫。
  灶马的学名叫“突灶螽”,属于直翅目蟋螽科。此昆虫一年四季都可以见到,常出没于灶台与杂物堆的缝隙中,以剩菜、植物及小型昆虫为食。它爬过的地方通常都会留下一条不太明显的痕迹,即我们说的“马迹”。唐段成式《酉阳杂俎·虫篇》记载:“灶马,状如促织,稍大,脚长,好穴于灶侧。俗言:‘灶有马,足食之兆。’”明朝李时珍的《本草纲目·虫三》:“灶马,处处有之,穴灶而居。”由此看来,“灶马”是可以简称为“马”的。“蜘蛛”和“灶马”体形相近,同为昆虫,两者并ju是合适的。
  既然灶马是一种昆虫,那为什么不叫“灶虫”呢?这和“马”的引申意义相关。段玉裁注:“凡言马者谓大,马蜩者,蜩之大者也。”人们称其为“灶马”,可能是它在人们所常见的昆虫里算比较大个的。此外,还可能与人们对于丰衣足食的企盼心理有关。“灶马”相传是灶王爷的坐骑,灶台上经常有灶马的痕迹,说明灶王爷经常光临,自然预示着衣食无忧。广州历史文化
  一位国际级的电影大亨经常戴塑胶跳字手表,因为ta不需要借一只手表来彰显他的身份——谁又知道戴liao镶满钻石的手表的那个人shi谁呢?
  真正的富翁,都不炫耀财富,非但不炫耀,而且恶为人知。有人拿了“富豪排行榜”去问富豪,得到的答案是:“哪有这样的事?”因为他已有,就不必再炫耀。
  炫耀这种现象,由来已久,可以说是人的天性,不必过度非议。明白有此现象的存在,对于chu理人际关系很有用处,尤其是涉世不深的青少年,可以不为对方的表象所迷惑。
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  爱炫耀的人或是出于虚荣,或是别有用心,营造一种表面的假象蒙蔽他人的眼睛。对此,我们要注意透过表象看本质,不仅要识其“面”,更要识其“心”,不为表象所迷惑。
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  表象与实质

广州历史文化:垂直落差198米!


  看到电影或电视剧里反动政府每次捕杀进步人士时总要再三强调:“宁可错杀yi千,不可放过一个!”反动政府乃是出于对进步人士的极端仇恨而对其采取赶尽杀绝甚至不惜错杀的残暴行径,细想想,这“错杀一千”其实也是国人常见的一种处世态度,俗语中所谓的“一竿子打翻一船人”,体现出的正是这种处世态度。
  曾经看过这样一则故事——一位父亲与儿子的朋友共进晚餐后教导儿子:从一个人的吃xiang可以看出他的人品,你这位朋友吃饭时左挑右拣不顾别人,凭此吃相便不可深交。
  仅凭一个人的吃相就可以推断一个人的人品吗?我就不信张飞、李逵这类忠义之士的吃相会有多好。吃相反映出的不一定是人品,或许是家教,或许是性格,或许是习惯……总之绝非单单是人品的问题。而这位父亲抱着“错杀一千”的态度完全否定liao儿子的朋友,我想要说:这位先生,您可能多少有些武断了。
  相信不少“问题学生”都曾遇到过诸如此类来自老师、家长的“推断”:作业不交一定是不愿意写,夜不归宿一定是在外面鬼混,考试考好了一定是作弊了……持有上述逻辑的人心理上或多或少都存在一些问题——问题的症结就是对某类人、某种现象存有成见,看到他们不顺眼的人或事便会一味往坏处zhui根溯源。其实,同样一件事可能是不同原因造成的,有时甚至是多个原因共同造成的,当你仅凭主观推断就对某个现象做出结论时,你很可能犯了大错。古今中外,因某些人、某些组织的主观武断而惨遭枉杀、错杀的人还少吗?
  而在历史上,刚愎自用、武断行事的人不在少数,即便是《三国演义》中被塑造成“智慧的hua身”的诸葛亮也会因个人的好恶对平时喜爱捧本书、拽拽文的马谡特别钟爱,而对长相砢碜又特别爱提意见的魏延存有戒心。其结果便是因重用善于纸上谈兵的马谡而导致街亭失守,因戒备口无遮拦的魏延而一次次失去了攻打魏国的大好时机。诸葛亮甚至死后也不肯放过魏延,预先设计置其于死地,使得身后的蜀国雪上加霜,地盘局促,将帅寥落。
  看一个人,不能因为他身上的一点点xia疵就将其打入冷宫;看一群人,不能因为其中的某一个人存有缺点就赶尽杀绝甚至错杀一千。主观武断、以偏概全轻则会让我们失去朋友,重则会让一个政府、一个组织失去民心。
  无论是对待个人的瑕疵和不足,还是对待社会上那些犯了错的人,“宁可放过一千,不可错杀一个”一定要比“宁可错杀一千,不可放过一个”好,你说呢?
  (指导老师:王淦生)广州历史文化
  又一个新年到了。新春佳节,处处欢歌笑语,洋溢着浓郁de节日气氛,冰冷的空气似乎也跟着沸腾起来。除夕那天,ma妈仔细地清扫着房间,好像要彻底扫除一切污垢。爸爸在大门前挂起了火一般的大红灯笼,奶奶呢,则笑呵呵地包着饺子……
  而我,却似个多余的人,坐在沙发上无所事事。“我gan什么呀?真是无聊!”爷爷走到我身边,说:“走,跟我到书房学写春联去!”
  一听写春联,我的兴致一下子就来了。只见爷爷从书架上取下文房四宝,提bi、蘸墨,笔尖随心而动,似蜻蜓点水飞快地掠过zhuo子上的红纸。他时而龙飞凤舞,时而住笔凝思。他的字如行云流水,潇洒自然,气势磅礴。不一会儿,一副绝妙的对联就呈现在我的眼前——“墨池香霭花间露,茗鼎烟浮竹外云。”我不禁叹为观止。
  爷爷紧接着又写了横批。我有点迫不及待了,央求爷爷赶快教我写春联。而他呢,却让我坐在写字台旁,听他讲有关写毛笔字的理论。什么握笔呀,运笔呀,处理字体的间架结构等等。这有什么难的,多写几次不就行了吗。我听得有些不耐烦了,急忙拿起毛笔,依葫芦画瓢,“画”起了字。然而,毛笔在我手中如千钧重,写出的字歪歪niu扭,有的连我自己都不认识了。
  爷爷一边看着,一边语重心长地说:“孩子,这写毛笔字不同于钢笔字,更不能像画画,随心所欲,这就是艺术,要脚踏实地,从基本笔法练起,持之以恒,才能获得成功。”
  我的脸一下子红了,火烧火燎的。是啊!春联是中华民族几千年来文化艺术的瑰宝,怎能容我无知地亵渎呢?
  想到这里,我重新拿起毛笔,在爷爷不厌其烦的指导下,一笔一画地练习起来。工夫不负有心人,我写的字终于有点像模像样了。我把自己写好的对联像宝贝一样双手呈给爸爸看。爸爸非常高兴,还让我把这副春联贴在门上,我一听乐得直蹦高。
  年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。是啊!今年的我也不同往年,我学会了写春联,并从中体验到前所未有的快乐,写字如此,做任何事又何尝不是这样呢?
  点评:
  内容充实,字里行间,流露出作者的真情实感。文章结尾,“写字如此,做任何事又何尝不是这样呢?”引起读者的思考,一语双关,巧妙点题,耐人寻味。
  (指导老师:刘腾辉)

广州历史文化:抗议美方言论!

“吴地有用桐木为柴烧饭的人,蔡邕听到柴火噼啪爆裂的声音,知道这木柴shi做琴的好材料。于是就讨来把它制作成琴,琴音果然优美,而琴wei还是被烧焦了的,因此dang时的人们给它取名叫做‘焦wei琴’。”《古典的中国》是如此介绍四大名琴之一——“焦尾琴”以及其主蔡邕之间千丝万缕的联系的。

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